N°14_Vol.2
NUMÉRO 14, Vol.2 – Juillet 2026
Zaouli, numéro 14, Vol.2 Juillet 2026 [SOMMAIRE]
SOMMAIRE
Lego Adam KONE
Communication et perceptions sociales de la dépression chez les étudiants des grandes écoles privées de Bouaké (Côte d’Ivoire)
La dépression constitue un enjeu majeur de santé publique dont la compréhension dépasse la seule dimension biomédicale pour intégrer les facteurs sociaux et communicationnels qui façonnent les perceptions des individus. Cette étude analyse les relations entre communication et perceptions sociales de la dépression chez les étudiants des grandes écoles privées de Bouaké. Elle adopte une approche mixte combinant un questionnaire administré à 170 étudiants issus de quatre établissements privés et quatre entretiens semi-directifs. Les résultats montrent que 94,1 % des enquêtés ont déjà entendu parler de la dépression, mais seulement 52,9 % la reconnaissent comme une véritable maladie. Les réseaux sociaux et Internet constituent les principales sources d’information, cités chacun par 64,7 % des répondants, tandis que 58,8 % reconnaissent l’influence des réseaux sociaux sur leurs perceptions. Par ailleurs, 64,7 % considèrent que les personnes dépressives sont victimes de stigmatisation et 70,6 % souhaitent un renforcement des actions de sensibilisation dans les établissements d’enseignement. Ces résultats révèlent que la circulation de l’information ne garantit pas une compréhension adéquate de la dépression. Ils soulignent ainsi la nécessité de développer des stratégies de communication institutionnelle participatives, scientifiquement fondées et adaptées aux pratiques numériques des étudiants afin d’améliorer leurs connaissances et de contribuer à la déstigmatisation de la dépression.
Depression is a major public health issue whose understanding extends beyond the biomedical dimension to include the social and communication factors that shape individual perceptions. This study analyses the relationship between communication and social perceptions of depression among students attending private higher education institutions in Bouaké, Côte d’Ivoire. It adopts a mixed-methods approach combining a questionnaire administered to 170 students from four private institutions with four semi-structured interviews. The findings show that 94.1% of respondents had already heard of depression, while only 52.9% recognised it as a genuine illness. Social media and the Internet were the main sources of information, each cited by 64.7% of respondents, while 58.8% acknowledged that social media influenced their perceptions of depression. Furthermore, 64.7% considered people with depression to be victims of stigmatisation, and 70.6% believed that educational institutions should strengthen mental health awareness initiatives. These findings indicate that widespread access to information does not necessarily ensure an adequate understanding of depression. They therefore highlight the need for participatory, scientifically grounded institutional communication strategies adapted to students’ digital practices in order to improve mental health knowledge, promote more accurate social perceptions, and contribute to reducing the stigmatisation associated with depression.
Communication ; Dépression ; Perceptions sociales ; Étudiants ; Réseaux sociaux ; Santé mentale
Communication; Depression; Social perceptions; Students; Social media; Mental health
N’guessan Richard BILE
La communication documentaire à l’ère du numérique : Cas de la DGTTC (Direction Générale des Transports Terrestres et de la Circulation) de Côte d’Ivoire
Cette étude s’intéresse à la communication documentaire à l’ère du numérique au sein du Service de l’Informatique, de la Documentation et des Archives (SINDA) de la Direction Générale des Transports Terrestres et de la Circulation (DGTTC), en Côte d’Ivoire. L’enquête menée auprès de douze (12) agents, treize (13) usagers et du responsable du service archives révèle une prédominance des procédures manuelles (83 %), des délais de traitement élevés (75 % des demandes nécessitant au moins une journée), un déficit massif de formation (75 % non formés) et une absence totale d’outils numériques accessibles aux usagers (100 %).
This dissertation focuses on the communication of archives in the digital age within the Information Technology, Documentation and Archives Department (SINDA) of the General Directorate of Land Transport and Traffic (DGTTC) in Côte d’Ivoire. The survey conducted among twelve (12) staff members, thirteen (13) users and the head of the archives department reveals a predominance of manual procedures (83%), long processing times (75% of requests requiring at least one full day), a massive training deficit (75% untrained) and a complete absence of digital tools accessible to users (100%).
communication documentaire, ère numérique, administration publique, DGTTC, Côte d’Ivoire
information management, digital age, public administration, DGTTC, Ivory Coast
Affoué Hélène AKE
Langue, sante et communication : usage des langues locales dans la praxis de la prise en charge des patients à Dabou (Côte d’Ivoire)
La Côte d’Ivoire, comme de nombreux pays regorge d’un vivier linguistique importants comprenant une population autochtone et allogène capables d’influencer les rapports sociaux. Les interactions entre personnel soignant et patients dans cet amas de cultures et de langues locales sont fréquemment émaillées par cette diversité affectant le processus de soin. Dans certains cas les infirmiers sont sollicités pour assurer ce rôle d’intermédiaire entre patients et soignants. Même si, des agents communautaires sont formés pour accompagner les professionnels de santé. Cependant, la question de la barrière linguistique reste encore entière et continue d’impacter dans une certaine mesure les consultations. Selon Bischoff (2003), « la qualité des soins donnés dépend de la bonne communication entre le patient et le soignant. »[1] Il est donc important d’étendre davantage l’usage des langues locales chez les praticiens. D’où notre étude
Like many countries, Côte d’Ivoire is home to a rich linguistic tapestry comprising both indigenous and immigrant populations capables of shaping social relationships. Interactions between healthcare providers and patients within this melting pot of cultures and local languages are frequently shaped by this diversity, which affects the care process. In some cases, nurses are called upon to serve as intermediaries between patients and healthcare providers. Although community health workers are trained to assist healthcare professionals, the language barrier remains a significant issue and continues to impact consultations to some extent. According to Bischoff (2003), “the quality of care provided depends on effective communication between the patient and the caregiver.” It is therefore important to further expand the use of local languages among healthcare providers. Hence our study.
Langues locales – Communication sanitaire – Prise en charge – Inclusion sociale – Dabou
Local languages – Health communication – Care – Social inclusion – Dabou
Maxime BOMBOH BOMBOH
Naples : le microscome de la fiction théâtrale de Eduardo De Filipo
Naples, est le moteur narratif du théâtre de Eduardo De Filippo. L’auteur dissèque, met en lumière les réalités quotidiennes de cette ville célèbre, pour enfanter un théâtre aux questionnements universels. La ville comme un texte ou une scène renferme au plan sémiotique un ensemble de signes révélateurs, une mise en scène visuelle que la perspective sociocritique vient confirmer. C’est le cas des quartiers historiques, les ruelles, la théâtralité des habitants. Tout cet humus populaire est stylisé par le dramaturge pour devenir une scène pour l’humanité à l’image des crises familiales, des crises morales et identitaires, le choc entre illusion et réalité dans un décor subtile entre le rire et le drame et le mélange de l’italien et du dialecte napolitain s’illustre en vecteur identitaire.
Naples serves as the narrative engine of Eduardo De Filippo’s theatre. The author dissects and illuminates the city’s everyday realities, giving rise to a body of work that addresses universal questions. Viewed as a text or a stage, the city holds–on a semiotic level-a collection of revealing signs and a visual *mise-en-scène* that a socio-critical perspective confirms. This is evident in the historic districts, the narrow alleyways, and the inherent theatricality of the inhabitants. The playwright stylizes this rich popular milieu, transforming it into a stage for humanity—a setting for family, moral, and identity crises, and the clash between illusion and reality. It is a backdrop poised delicately between laughter and drama, where the blend of Italian and Neapolitan dialect serves as a defining vehicle of identity.
illusion et réalité, le tragique du quotidien, famille explosive, microscome fusionnel, drame universel
illusion and reality, the tragedy of everyday life, volatile family, intense microcosmic bond, universal drama
Amidou SANOGO
La domination coloniale et la construction du sujet énonçant dans Oui mon commandant ! d’Amadou Hampâté Bâ
Cet article propose une analyse linguistique des mécanismes de domination coloniale et de la construction du sujet dans Oui mon commandant ! d’Amadou Hampâté Bâ. La recherche examine comment les interactions langagières montrent les rapports de pouvoir entre colonisateur et colonisé tout en permettant l’émergence d’une subjectivité résistante. L’objectif est de mettre en évidence les procédés énonciatifs et interactionnels par lesquels le langage devient a la fois un instrument de d’assujettissement et un espace de reconstruction identitaire. L’étude est ancrée dans la pragmatique énonciative, dans l’analyse du discours et dans les études postcoloniales. Elle mobilise notamment les concepts de subjectivité (Benveniste), d’ethos et de scénographie (Maingueneau), le dialogisme (Bakhtine et Rabatel), ainsi que les notions d’hybridité culturelle développées par Homi Bhabha. L’hypothèse est que le dispositif discursif colonial amène le sujet africain à assigner le sujet colonisé à une position de sous-énonciateur, où sa parole est subordonnée à celle du colonisateur, mais que cette contrainte favorise paradoxalement l’élaboration de stratégies énonciatives de résistances. L’analyse montre que la formule rituelle « Oui, mon commandant ! », les dispositifs interactionnels de l’administration coloniale et la hiérarchisation des pratiques discursives participent à cette entreprise de de domination symbolique. Cependant, cette dépossession est progressivement renversée par le dédoublement du « Je », le dialogisme intralocutif, le rôle médiateur de l’interprète et la construction d’un ethos de sagesse permettent au narrateur de reconquérir progressivement son autonomie discursive. . L’article conclut que l’autobiographie constitue un espace de reconstruction identitaire, où la langue devient le lieu d’une négociation constante entre héritage africain et modernité coloniale. Il conclut que la résistance ne se trouve pas seulement dans les faits rapportés, mais aussi dans les formes de l’énonciation elles-mêmes, qui permettent au narrateur de récupérer son autorité discursive.
This article provides a linguistic analysis of the mechanisms of colonial domination and the construction of the enunciating subject in Oui mon commandant! by Amadou Hampâté Bâ. It examines how linguistic interactions reveal the power relations between the colonizer and the colonized while fostering the emergence of a resistant subjectivity. The study aims to identify the enunciative and interactional processes through which language functions simultaneously as an instrument of subjugation and as a space for identity reconstruction. The research is grounded in enunciative pragmatics, discourse analysis, and postcolonial studies. It draws on Benveniste’s theory of subjectivity, Maingueneau’s concepts of ethos and scenography, Bakhtin’s and Rabatel’s theories of dialogism and enunciative positioning, as well as Homi K. Bhabha’s concept of cultural hybridity. The central hypothesis is that the colonial discursive apparatus assigns the colonized subject to a position of under-enunciation, in which the colonized person’s discourse is subordinated to that of the colonizer, while paradoxically encouraging the development of enunciative strategies of resistance. The analysis demonstrates that the ritual formula « Oui, mon commandant! », the interactional practices of the colonial administration, and the hierarchical organization of discursive practices all contribute to the exercise of symbolic domination. Nevertheless, this discursive dispossession is gradually overturned through the splitting of the autobiographical « I, » intralocutive dialogism, the mediating role of the interpreter, and the construction of an ethos of wisdom, enabling the narrator to progressively regain discursive autonomy. The article concludes that autobiography constitutes a space of identity reconstruction in which language becomes the site of constant negotiation between African heritage and colonial modernity. It further argues that resistance lies not only in the events narrated but also in the very forms of enunciation through which the narrator reclaims discursive authority.
Pragmatique, énonciation, domination coloniale, identité, dialogisme.
Enunciative pragmatics, under-enunciation, colonial domination, identity, dialogism
Moctar SANFO & Adama TOME
La muséographie à l’épreuve de la sauvegarde et la transmission du patrimoine culturel immatériel
La muséographie est une discipline spécialisée dans la conception, la réalisation et la programmation des expositions muséales. A travers la mise en évidence de la narration des messages véhiculés par les œuvres, elle joue un rôle déterminant dans la sauvegarde du patrimoine immatériel. Cette étude qui se propose d’analyser les enjeux de la muséographie dans la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel au Burkina Faso, a été conduite grâce à une combinaison de plusieurs méthodes, faites de collectes, d’interprétation et d’analyse d’informations sur les activités muséales. Des études de cas sur les pratiques dans plusieurs musées permettent d’établir que l’action concertée entre les praticiens, les chercheurs et les professionnels est nécessaire pour des initiatives muséographiques abouties en faveur de la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel. En dépit des résultats perceptibles, l’on note des limites de l’action des musées dans la prise en compte du patrimoine immatériel. La mise à contribution de toutes les parties prenantes, le renouvellement des équipements de sauvegarde ou thésaurisation, la collaboration entre le monde professionnel et celui de la recherche, restent des défis qu’il convient de relever pour une meilleure prise en compte du traitement de l’élément immatériel dans les musées. Cette étude ouvre des perspectives pour d’autres travaux de recherche à l’effet de déterminer la contribution réelle des communautés au développement de la muséographie.
Museography is a specialized field focused on the design, creation, and programming of museum exhibitions. By highlighting the storytelling of the messages conveyed by artworks, it plays a key role in preserving intangible heritage. This study, which aims to analyze the challenges of museography in preserving Burkina Faso’s intangible cultural heritage, was carried out using a combination of several methods, involving the collection, interpretation, and analysis of information on museum activities. Case studies on practices in various museums show that coordinated efforts between practitioners, researchers, and professionals is necessary for successful museographic initiatives aimed at safeguarding intangible cultural heritage. Despite noticeable results, there are still limitations in the museums’ ability to address intangible heritage. Involving all stakeholders, updating preservation or storage equipment, and fostering collaboration between the professional world and research remain challenges that need to be addressed for better consideration of intangible elements in museums. This study opens up perspectives for further research to determine the real contribution of communities to the development of museography.
Patrimoine immatériel-Muséographie-Sauvegarde-Musée-Transmission
Intangible heritage-Museography-Preservation-Museum-Transmission
Nahounou Damien Pierre DALLO, Amani Charles YOKOLI, Akissi Danièle Olga KONAN & Affouda Abel ADJET
Pratiques communautaires d’approvisionnement en eau et risque de transmission de l’ulcère de Buruli en milieu rural ivoirien
L’ulcère de Buruli constitue l’une des maladies tropicales négligées les plus invalidantes en Côte d’Ivoire, particulièrement dans les zones rurales où les conditions d’accès à l’eau restent précaires. Cette étude vise à analyser les pratiques communautaires d’approvisionnement en eau et leur implication dans le risque de transmission de l’ulcère de Buruli dans le village de Sikaboutou, situé dans la région du Haut-Sassandra. Adoptant une approche socio-anthropologique qualitative, elle s’est adressée à 47 participants, répartis comme suit :15 femmes de ménages, 10 chefs de ménages, 15 enfants et adolescents et 05 leaders communautaires et 02 tradipraticiens. La recherche s’appuie sur des entretiens semi-directifs, des observations directes et des discussions de groupe réalisés auprès des ménages, leaders communautaires et agents de santé. Les résultats montrent que la dépendance aux eaux de surface, les usages domestiques et symboliques de l’eau, ainsi que les perceptions locales de la maladie contribuent à l’exposition des populations au risque. L’étude souligne la nécessité d’intégrer les représentations sociales et les pratiques culturelles dans les stratégies de prévention et de lutte contre l’ulcère de Buruli.
Buruli ulcer is one of the most disabling neglected tropical diseases in Côte d’Ivoire, particularly in rural areas where access to water remains limited. This study examines community water supply practices and their implications for the risk of Buruli ulcer transmission in the village of Sikaboutou, located in the Haut-Sassandra region. Using a qualitative socio-anthropological approach, it addressed 47 participants, divided as follows: 15 housekeepers, 10 heads of households, 15 children and adolescents, 05 community leaders and 02 traditional healers.
the research is based on semi-structured interviews, direct observations, and focus group discussions conducted with households, community leaders, and health workers. The results show that dependence on surface water, domestic and symbolic uses of water, as well as local perceptions of the disease, contribute to population exposure to risk. The study highlights the need to integrate social representations and cultural practices into strategies for the prevention and control of Buruli ulcer.
Ulcère de Buruli, approvisionnement en eau, pratiques communautaires, milieu rural
Buruli ulcer, water supply, community practices, rural areas
Nanga Désiré COULIBALY & Amidou TOURÉ
Discours politique et communication sur/pour le développement en Côte d’Ivoire : le rôle des formules et de l’humour
L’exercice du pouvoir politique se déploie avec un ensemble de messages visant à rassurer les populations et les militants. L’usage de formules dans le discours politique et/ou militant permet d’entretenir son modèle et style de gouvernance. Le Rassemblement des Houphouetistes pour la Démocratie et la Paix (RHDP) au pouvoir véhicule des messages de mobilisation politique pour valoriser le leadership politique du président de la république. Entre le discours politique et le discours de la communication sur le développement en cours en Côte d’Ivoire, l’exercice du pouvoir donne à voir une stratégie discursive de promotion d’un bilan. Ainsi, l’engagement des acteurs politiques au pouvoir se construit sur un humour politique. D’où, l’interrogation suivante : comment les formules servent-elles dans la construction du discours politique des acteurs du parti au pouvoir en Côte d’Ivoire ? L’objectif de recherche est de décrire la présence de l’humour et des formules dans la communication des acteurs politiques. L’hypothèse de cette étude est la suivante : le discours politique des acteurs politiques est alimenté par des formules et de l’humour structurant ainsi la communication sur/pour le développement en Côte d’Ivoire. Ce travail a une base théorique et conceptuelle fondée sur les travaux sur la formule de Krieg-Planque et la théorie des effets d’information en politique en considérant la prééminence de la présence médiatique du parti au pouvoir. Au niveau méthodologique, l’étude s’appuie sur une observation en ligne et sur un corpus de cinquante articles de presse. La méthode d’analyse est l’analyse descriptive du discours médiatique dans une perspective critique. Les résultats de l’étude nous indiquent que le discours politique dans l’exercice du pouvoir est caractérisé par l’usage de formule typique teintée d’humour et d’une rhétorique argumentative des travaux de développement en cours en Côte d’Ivoire.
The exercise of political power is accompanied by a series of messages aimed at reassuring the population and activists. The use of formulas in political and/or activist discourse helps to maintain the model and style of governance. The ruling Rally of Houphouetists for Democracy and Peace (RHDP) conveys messages of political mobilisation to promote the political leadership of the President of the Republic. Between political discourse and communication discourse on ongoing development in Côte d’Ivoire, the exercise of power reveals a discursive strategy of promoting a track record. Thus, the commitment of political actors in power is built on political humour. This raises the following question : how do formulas serve in the construction of the political discourse of the ruling party in Côte d’Ivoire ? The aim of this research is to describe the use of humour and set phrases in the communication of political actors. The hypothesis of this study is as follows: the political discourse of political actors is underpinned by set phrases and humour, thereby shaping communication on and for development in Côte d’Ivoire.This work has a theoretical and conceptual basis founded on the work on the Krieg-Planque formula and the theory of information effects in politics, considering the pre-eminence of the ruling party’s media presence. Methodologically, the study is based on online observation and a corpus of fifty press articles. The method of analysis is a descriptive analysis of media discourse from a critical perspective. The results of the study indicate that political discourse in the exercise of power is characterised by the use of typical formulas tinged with humour and argumentative rhetoric about the development work underway in Côte d’Ivoire.
humour politique, formule, discours politique, communication sur le développement
political humour, formula, political discourse, communication on development
Sié Justin SIB & Lasme Yei Clémence ABO
Analyse lexicologique du champ des relations humaines en mɔ́ʤúkrù
Les études lexicologiques occupent une place importante dans la description et la valorisation des langues africaines en général, et des langues ivoiriennes en particulier. Malgré les travaux existants sur ces langues, l’analyse du lexique demeure un outil fondamental pour approfondir la compréhension de l’organisation des systèmes linguistiques. En mɔ́ʤúkrù, langue kwa de Côte d’Ivoire, une telle approche permet de mettre en lumière la structuration des relations humaines à travers les unités lexicales et leurs propriétés morphophonologiques. Dans cette perspectives, la présente étude s’interroge : comment les lexèmes du champ des relations humaines en mɔ́ʤúkrù sont-ils structurés ? l’hypothèse défendue est que ces unités lexicales obéissent à des mécanismes de structuration reposant sur des procédés de formation lexicale participant à la construction du sens. S’inscrivant dans le cadre théorique de la lexicologie structurale, Saussure (1916) et de la phonologie autosegmental, Goldsmith (1976), l’étude vise à identifier et classifier les lexèmes, et à analyser leurs mécanismes de formation. Le corpus met en évidence un ensemble de données tels que ígŋ̄ « homme », jɔ́w « femme », ɛ̀j « épouse », ɛ̀ʧ « époux », lǎgŋ̄ « grand-père »… L’analyse révèle que le système lexical du mɔ́ʤúkrù repose sur différents procédés de formation dans lesquels les modifications tonales jouent un rôle structurant, affectant la configuration phonologique des unités lexicales.
Lexicological studies play an important role in the description and promotion of African languages in general, and Ivorian languages in particular. Despite the existing research on these languages, lexical analysis remains a fundamental tool for gaining a deeper understanding of the organization of linguistic systems. In mɔ́ʤúkrù, a Kwa language of Côte d’Ivoire, such an approach makes it possible to shed light on the structuring of human relationships through lexical units and their morphophonological properties. From this perspective, the present study addresses the following question: How are the lexemes belonging to the field of human relationships in mɔ́ʤúkrù structured? The hypothesis put forward is that these lexical units follow structuring mechanisms based on lexical formation processes that contribute to the construction of meaning. Drawing on the theoretical framework of structural lexicology (Saussure, 1916) and autosegmental phonology (Goldsmith, 1976), this study aims to identify and classify the lexemes and to analyze their formation mechanisms. The corpus reveals a set of lexical items such as ígŋ̄ “man”, jɔ́w “woman”, ɛ̀j “wife”, ɛ̀ʧ “husband”, lǎgŋ̄ “grandfather”, among others. The analysis shows that the lexical system of mɔ́ʤúkrù is based on various formation processes in which tonal modifications play a structuring role, affecting the phonological configuration of lexical units.
Etude lexicographique, formation lexicale, morphophonologie, relations humaines
Lexicological study, lexical formation, morphophonology, human relationships
Abdoulaye Facinet CONTE, Karamoko CAMARA & Ibrahima THIAM
Potentiel et développement local dans la région du Rio Pongo : Atouts, enjeux et perspectives de valorisation du patrimoine lié à la traite négrière
Cet article analyse le potentiel touristique du patrimoine historique associé à la traite négrière dans la région du Rio Pongo et ses possibilités de contribution au développement local. L’étude s’appuie sur une approche mixte combinant enquête quantitative auprès de 1 500 répondants, entretiens semi-directifs, entretiens avec des informateurs clés, observation directe et analyse documentaire. Elle examine les ressources historiques, culturelles et paysagères du territoire, les perceptions des populations ainsi que les contraintes liées à la conservation, à l’accessibilité et à la mise en tourisme. L’analyse montre l’importance d’une valorisation patrimoniale participative, durable et respectueuse de la mémoire historique.
This article examines the tourism potential of the historical heritage associated with the slave trade in the Rio Pongo region and its contribution to local development. The study adopts a mixed-methods approach combining a quantitative survey of 1,500 respondents, semi-structured interviews, key-informant interviews, direct observation, and documentary analysis. It investigates the historical, cultural, and landscape resources of the territory, local perceptions, and constraints related to conservation, accessibility, and tourism development. The analysis highlights the importance of participatory, sustainable, and historically responsible heritage valorization. Such an approach could strengthen cultural tourism while generating economic and social opportunities for local communities.
Etude lexicographique, Rio Pongo; patrimoine; traite négrière; tourisme culturel; développement local
Rio Pongo; heritage; slave trade; cultural tourism; local development.
Koffi Alexis KOUADIO
Composantes et structures des représentations sociales du travail salarié chez les étudiants de l’Université Felix Houphouet-Boigny d’Abidjan (Côte d’Ivoire)
Face à la crise de l’emploi qui sévit en Côte d’Ivoire comme partout dans le monde, la libre entreprise apparaît comme étant une alternative crédible. Mais celle-ci n’est guère prisée par les jeunes ivoiriens que le chômage affecte massivement. Dès lors, une question se pose : pourquoi les futurs demandeurs d’emploi que sont les étudiants ne sont-ils pas prêts à s’engager à l’auto-emploi par l’entrepreneuriat ?
La valorisation ou la survalorisation du travail salarié nous semble l’une des principales raisons. Aussi, nous attachons-nous, dans la présente étude, à mettre en évidence le contenu et la structure des représentations sociales du travail salarié chez les étudiants de la première université publique d’Abidjan, l’Université Félix Houphouët-Boigny.
Ainsi, le questionnaire des représentations sociales d’Abric est administré à 224 de ces étudiants. L’exploitation des données collectées fait apparaître que le salariat est préféré ou survalorisé pour le gain matériel régulier ou substantiel qu’il procure à ses détenteurs, ce qui leur permet de s’occuper utilement et de se sentir en sécurité.
In the face of the employment crisis plaguing Côte d’Ivoire, as it does the rest of the world, self-employment appears to be a credible alternative. However, it is not particularly popular among young Ivorians, who are hit hard by unemployment. This raises a question: why are students—the future job seekers—not willing to commit to self-employment through entrepreneurship?
We believe that the valuation or overvaluation of salaried work is one of the main reasons. Therefore, in this study, we aim to highlight the content and structure of social representations of salaried work among students at Abidjan’s leading public university, Félix Houphouet-Boigny University. To this end, the Abric questionnaire on social representations was administered to 224 of these students. Analysis of the collected data reveals that salaried employment is preferred or overvalued for the regular or substantial material income it provides to its holders, which allows them to engage in meaningful work and feel secure.
représentations sociales, étudiants, travail salarié
Social representations, students, paid employment
Akissi Gisèle KOUAME & Agnan Eugène N’DRI
Women’ s quest for empowerment in Amma Ata Aidoo’s changes and Tsitsi Dangarembga’ s nervous conditions
Ce travail traite de la quête de l’autonomisation des femmes dans Changes d’Ama Ata Aidoo et Nervous Conditions de Tsitsi Dangarembga. Basé sur une approche féministe, l’étude examine la manière dont les écrits des femmes africaines contrebalancent et défient les normes sociales en Afrique. En effet, le système patriarcal en Afrique oppresse les femmes et les détermine comme des êtres faibles pendant qu’il détermine les hommes comme des êtres forts. Le système patriarcal oppresse les femmes de différentes manières et les prive de leur droit et de leur liberté. Par ailleurs, ce présent travail montre la manière dont Ama Ata Aidoo et Tsitsi Dangarembga décrivent la recherche quotidienne du pouvoir et de la liberté des femmes dans une société patriarcale.
This article is about women’s quest for empowerment in Ama Ata Aidoo’s Changes and Tsitsi Dangarembga’s Nervous Conditions. Anchored on feminist analytical approach, the study examines how women’s writings counterbalance and defy the social norms in African context. The patriarchal system in Africa oppresses women through determined roles which cast women as weak and men are strong. Patriarchy subjugates women in different ways and deprives them from their right and freedom. In addition, this work shows the way Ama Ata Aidoo’s and Tsitsi Dangarembga’s reveal in their novels women’s daily quest for empowerment and freedom in man-oriented society.
genre, patriarcat, femmes, quête, autonomisation, identité sexuelle
gender, patriarchy, women, quest, empowerment, sexual identity
Allou Serge Yannick ALLOU & Assouan Pierre ANDREDOU
Contribution à l’étude des phénomènes morphophonologiques du Kouzié
La présente analyse décrit quelques phénomènes morphophonologiques observés dans la langue kouzié. Il faut mentionner que le kouzié est un parler kru de Côte d’Ivoire. Ces phénomènes furent en partie décrits dans des travaux antérieurs (Allou 2007, 2008). Dans les faits, les précédentes analyses s’étaient essentiellement limitées aux verbes, dans des contextes syntaxiques limités. Aujourd’hui, la question est de savoir si toutes les unités du lexique du kouzié peuvent manifester ces changements morphophonologiques. L’objectif visé par ce travail est de décrire et d’analyser ces processus de variations de formes des morphèmes. Ainsi, cette description s’inscrit dans la perspective fonctionnaliste en s’appuyant sur un corpus constitué de données documentaires et d’énoncés recueillis auprès de locuteurs natifs. Les résultats obtenus mettent en évidence ces processus essentiels que sont l’assimilation, l’élision, la consonantisation et l’épenthèse. L’assimilation, majoritairement vocalique, se manifeste comme le mécanisme le plus récurrent. Il affecte tant les morphèmes lexicaux que grammaticaux. L’élision, la consonnantisation et l’épenthèse découlent de contraintes phonologiques visant la fluidité de l’énoncé. On fait le constat que les phénomènes morphophonologiques en kouzié concernent l’ensemble du système linguistique. Aussi, l’on observe une obéissance à des règles phonologiques régulières. Il en découle que cette étude contribue à la description des langues kru en général, et du kouzié particulièrement de même qu’à leur documentation.
This analysis describes some morphophonological phenomena observed in the Kouzié language. It should be noted that Kouzié is a Kru dialect of Côte d’Ivoire. These phenomena were partly described in previous works (Allou 2007, 2008). In fact, previous analyses were essentially limited to verbs in limited syntactic contexts. Today, the question is whether all units of the Kouzié lexicon can exhibit these morphophonological changes. The objective of this work is to describe and analyze these processes of variation in morpheme forms. Thus, this description adopts a functionalist perspective, relying on a corpus consisting of documentary data and utterances collected from native speakers. The results obtained highlight these essential processes: assimilation, elision, consonantization, and epenthesis. Assimilation, primarily vocalic, is the most recurrent mechanism. It affects both lexical and grammatical morphemes. Elision, consonantization, and epenthesis stem from phonological constraints aimed at utterance fluency. It is observed that morphophonological phenomena in Kouzié concern the entire linguistic system. Furthermore, there is an adherence to regular phonological rules. Consequently, this study contributes to the description of Kru languages in general, and Kouzié in particular, as well as to their documentation.
assimilation, consonnantisation, kouzié, langues kru, morphophonologique
assimilation, consonantization, Kouzié, Kru languages, morphophonological
Noël ZOUMANIGUI, Gervais HABA & Oumou Khaïrri BAH
« Où ça mène ? » : la fiction cinématographique comme vecteur de réconciliation nationale en Guinée
La Guinée traverse, depuis l’avènement du multipartisme, des tensions ethniques récurrentes, exacerbées en périodes électorales et entretenues par une frange de la classe politique. Face à ce phénomène, et dans un contexte marqué par un taux d’analphabétisme élevé qui limite la portée des discours écrits, cet article interroge la capacité du cinéma de fiction à servir de vecteur de réconciliation nationale. Il s’appuie sur l’expérience de conception et de réalisation du court métrage « Où ça mène ? », tourné à Dubréka par un groupe d’étudiants du Département Cinéma et Audiovisuel de l’Institut Supérieur des Arts de Guinée. Adoptant une démarche qualitative combinant recherche documentaire, observation directe des comportements sociopolitiques guinéens et une méthode de création filmique inspirée du film rwandais We Are All Rwandans de Debs Gardner-Paterson, l’étude retrace les étapes de préproduction, de production et de postproduction du film. Les résultats montrent que la mise en scène de deux jeunes cousins de régions naturelles différentes, sollicités par deux hommes politiques usant respectivement de la corruption financière et du communautarisme, donne un visage concret et accessible à l’ethnocentrisme et à ses ressorts. L’analyse discute la portée pédagogique de ce dispositif filmique, ses limites techniques et budgétaires en contexte de production estudiantine, ainsi que son apport original : la transposition, dans le contexte politique guinéen contemporain, d’une grammaire narrative éprouvée ailleurs en Afrique au service de la réconciliation. L’article conclut que le cinéma de fiction constitue un outil de sensibilisation complémentaire, mais non suffisant à lui seul, à la construction de la paix sociale en Guinée.
Since the advent of multiparty politics, Guinea has experienced recurrent ethnic tensions, intensified during electoral periods and, in part, fuelled by segments of the political class. Given this phenomenon, and in a context marked by a high illiteracy rate that limits the reach of written discourse, this article examines the capacity of fiction cinema to serve as a vector for national reconciliation. It draws on the experience of designing and producing the short film Où ça mène? (Where Does This Lead?), shot in Dubréka by a group of students from the Film and Audiovisual Department of the Institut Supérieur des Arts de Guinée. Using a qualitative approach combining documentary research, direct observation of Guinean socio-political behaviour, and a filmmaking method inspired by Debs Gardner-Paterson’s Rwandan film We Are All Rwandans, the study retraces the pre-production, production, and post-production stages of the film. The results show that staging two young cousins from different natural regions, courted respectively through financial corruption and communal appeals by two politicians, gives a concrete and accessible face to ethnocentrism and its underlying mechanisms. The analysis discusses the pedagogical reach of this filmic device, its technical and budgetary limitations within a student-production context, and its original contribution: transposing, into contemporary Guinean politics, a narrative grammar already tested elsewhere in Africa for reconciliation purposes. The article concludes that fiction cinema is a complementary, though not sufficient, tool for building social peace in Guinea.
réconciliation nationale ; ethnocentrisme ; film de fiction ; cinéma guinéen ; réalisation audiovisuelle
national reconciliation; ethnocentrism; fiction film; Guinean cinema; audiovisual production
Bi Goré KOÉ
Roman et oraliture chez Adiaffi et Bandaman : entre oralité et éco-responsabilité
Le roman négro-africain contemporain se veut un véritable terrain d’expression de la culture négroïde. Jean-Marie Adiaffi et Maurice Bandaman utilisent savamment les ressources de la riche culture ancestrale akan pour imprimer à leurs textes romanesques une esthétique très novatrice. Certaines croyances animistes caractérisées par les cultes aux mânes des ancêtres, l’adoration des chaises, des boubous et autres objets sacrés sont omniprésents dans leurs récits. Une sorte de numérologie liée aux croyances ancestrales rythme certains aspects de la vie sociétale. A cet effet, les chiffres 2, 3, 4 et 7 sont souvent sollicités pour traduire des réalités du quotidien. Ce faisant, l’exploitation de certaines catégories romanesques implique une réelle éco-responsabilité de la part des romanciers tant la sagesse et l’humanité qu’incarne les personnages parfois animaliers séduisent les lecteurs. Cette humanisation du règne animal sous le sceau du conte, évoluant dans des espaces de contes de fées, est aussi une invitation adressée aux lecteurs par ces romanciers à une prise de conscience de notre responsabilité de la protection de la nature.
Contemporary Black African literature, particularly the novel, constitutes a veritable space for the expression and articulation of Black African cultural heritage. Jean-Marie Adiaffi and Maurice Bandaman skilfully draw upon the rich resources of Akan ancestral culture to imbue their novels with a highly innovative aesthetic. Certain animist beliefs, manifested through the veneration of ancestral spirits, the worship of stools, traditional robes, and other sacred objects, are pervasive throughout their narratives. A form of numerology rooted in ancestral beliefs also permeates various aspects of social life. In this regard, the numbers 2, 3, 4, and 7 are frequently invoked to symbolise and convey realities of everyday life. Furthermore, the exploitation of certain novelistic categories entails a genuine form of ecological responsibility on the part of these writers, insofar as the wisdom and humanity embodied by their characters – some of whom are drawn from the animal kingdom – hold a particular appeal for readers. This humanisation of the animal world, framed within the conventions of the folktale and unfolding in fairy-tale-like settings, also constitutes an invitation extended by these novelists to their readers to develop a heightened awareness of their responsibility towards the preservation and protection of nature.
Culture, Ancestrale, oralité, Ecologie, Responsabilité
Culture, Ancestral, Orality, Ecology, Responsibility
Daouda DAO, Yves ZONGO & Dibié BADO
Sémiotique du culte des dieux dans Le village en pleurs : de la ritualité sacrée à la codification civile des comportements en pays bobo
Le présent travail propose l’étude d’un phénomène social, le code civil dans le roman Le village en pleurs de K. H. SANOU. Il met en évidence les divinités, les interdits et les sacrifices comme éléments constitutifs d’une pratique religieuse. L’usage de l’approche socio-sémiotique a permis de déterminer que le culte des dieux représenté dans le texte romanesque est construit à partir des régimes de sens et d’interactions tels que le régime de la programmation, la manipulation et l’ajustement. Les régimes d’interactions communautaires se constituent en mécanismes par lesquels le culte des divinités est institué en code civil. Les conduites civiles observées ne sont donc pas de simples conventions profanes, mais des modélisations pratiques des valeurs mythiques nécessaire, où le respect quotidien des règles et la cohésion villageoise garantissent l’intégrité du pacte social sacré.
This work proposes a study of a social phenomenon, the civil code, in K. H. Sanou’s novel *The Weeping Village*. It highlights the deities, prohibitions, and sacrifices as constitutive elements of religious practice. The use of a socio-semiotic approach has made it possible to determine that the worship of the gods represented in the novel is constructed from regimes of meaning and interaction such as programming, manipulation, and adjustment. These regimes of community interaction constitute mechanisms through which the worship of the deities is instituted as a civil code. The observed civil behaviors are therefore not simply secular conventions, but practical models of necessary mythical values, where the daily respect for rules and village cohesion guarantee the integrity of the sacred social pact.
socio-sémiotique – interaction – programmation – manipulation – ajustement – divinité – culte
socio-semiotics – interaction – programming – manipulation – adjustment – deity – worshi